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敦煌，辉煌与沉痛的艺术品 有人说，敦煌是多种文化融汇与撞击的交叉点，因为中国、印度、希腊、伊斯兰文化曾在这里碰撞出火花；有人说，敦煌是艺术的殿堂，理由来自那些公元4至11世纪的壁画和雕像；还有人说，敦煌是文献的宝库，这里蕴藏着的数以万计的赤轴黄卷足以让世人惊叹。然而敦煌究竟是什么，恐怕只有来过这里的人才能真正体会到。 多少人曾经踏着文明的碎片，寻着丝绸之路的印迹来到这片地方。张骞出使西域以后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111063428.html
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有石座和放鱼蒌，钓者双脚的印迹，后来一场洪水使其沉没沙底。 这两座钓鱼台因东汉名人严子陵在此垂钓而得名，严子陵又名严光，他聪明博学是刘秀的好朋友，在王莽篡汉时，为避乱曾到山清水秀的南阳隐居，刘秀作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22355765943.html
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不如说采自天台民间风物传说。“天台八景”之一有“寒岩夕照”，而在寒岩景区明岩洞的峭壁上有类似五匹马的印迹，人称“五马隐”，相传即闾丘胤访寒山，寒山出寺入山而去，闾丘胤五个随从所骑的五匹马竟也跟了进去，在...
崔小敬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061767703.html
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五千四百八十卷。在宋代，华严宗和禅宗的影响最为显著。周敦颐的《爱莲说》显然与佛教莲花自性清净说有关。朱烹的理学思想，反映了华严宗的印迹，其《中庸章句》的《序说》脱胎于华严宗的理事说，而又自云出于程颐。陆九渊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06433883409.html
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清晰地看到骡马蹄子踏过的印迹，被称为骡马石痕。此外还有摩崖石刻、古道险关、转角寺、古树名木等多处古迹待后人解谜。景区准备在今后几年里，陆续将这些古迹修复，整理典故与传说，让游人在欣赏自然风光时，寻幽...
刘兴
|五明研究|
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时留下的文化印迹早已幻化成九江人文精神的重要内涵。长庆元年（821年），李渤任江州刺史，故地重游，在白鹿洞广植花木，增设书院亭台，开辟了白鹿洞书院的先河。
东晋以来，以庐山为中心形成了我国南方...
聂建华
|五明研究|
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师徒焦急万分，忽然，落下去的太阳又回升起来，霞光万道，返照山崖，把经书全晒千了。只是他们从岩石上取经书时，底层凡页残破，取不下来，所以至今这块"晒经石"上，还留有焚文印迹。
从东崖沿山径往南崖...
不详
|五明研究|
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出藏佛殿后,观看马蹄殿内青石板上一个凹圆形的马蹄印迹,据地方志记载和民间传说,这是天马下界时所踏的。马蹄寺等名称都由此而得。
游览马蹄寺如不去金塔寺是一大憾事。金塔寺在马蹄区大都麻乡刺沟...
不详
|五明研究|
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后来，商阜高速从这里穿过，留鹿寺连一块高坡地也见不到了，变成了一汪池塘。前年，我回到家里，一个人寻着儿时的印迹，依稀沿着上学的路线向留鹿寺走去，坐在一池清水旁，我感慨万千。一所记忆中最为美好的精神家园...
不详
|五明研究|
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大明寺的桂花
疏淡晴好的秋天里，去大明寺是极不错的选择。
游人稀少，古寺、钟楼、佛塔，在暖柔的秋风里静默伫立，带着些许怀旧气息。灰白的地面，在角落处，被僧人打扫后偶有帚枝的条条印迹，能让人想到夜露风霜降下的苍寒。我大清早来这里，倒不是为了细赏名胜，只是很想感受一下那种清幽静洁的意味。
听着佛堂内的诵经声声，看三两游人在栖灵塔上眺扬州远景，偶有钟楼的鸣钟悠扬地响起。...
潘纤云
|五明研究|
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